Keynote: Béatrice von Hirschhausen (Géographie-cités, CNRS / CMB) :Frontières fantômes et régionalisation culturelles
Moderator: Christian Voß (Humboldt Universität)
Comment traiter aujourd’hui des aires culturelles ? Offrent-elles des niveaux signifiants pour la compréhension des sociétés et quel est le statut à leur accorder ?
Longtemps, la réponse à la question avait pu paraître claire et faire consensus. Une aire culturelle était tenue pour un niveau majeur de description du monde, établi par cristallisation d’un système culturel sur un territoire et dont les structures normatives, sociales et institutionnelles se reproduisaient dans la longue durée. Depuis trente ans, le malaise s’est pourtant installé sans trouver à ce jour de véritable issue.
Pour réinterroger les intrications de l’histoire, des cultures et de l’espace, nous examinerons l’apparition étonnante de traces laissées dans la géographie de pratiques sociales contemporaines par des frontières révolues depuis plusieurs générations. Ces « frontières fantômes » sont le plus souvent perçues comme l’expressions de différences « culturelles » entre des régions et renvoyées à des « mentalités » établies au fil du temps. Nous verrons pourtant qu’elles relèvent du passé autant que des circonstances présentes, de la durée autant que de l’éphémère, de la « réalité » autant que des imaginaires géographiques.
Elles nous permettront d’explorer la construction des aires culturelles sans les réifier, d’interroger leur durée sans les figer dans un temps anhistorique et de questionner le tissage changeant des pratiques, des expériences et des imaginaires sociaux.
Kontakt- und Mobilitätsverbote zur Bekämpfung der Covid-19-Pandemie werden in Frankreich mit dem Wort confinement bezeichnet, das in der Regel mit Lockdown ins Deutsche übersetzt wird. Diese Übersetzung verkennt jedoch die unterschiedliche Gewichtung und Kontrolle der räumlichen Mobilitäts- und sozialen Kontaktrestriktionen im französischen confinement und im deutschen Lockdown. Das französische Wort confinement bezeichnet seit dem Ausbruch der Covid-19-Pandemie zunächst und vor allem die Einschränkung der Bewegungsfreiheit, die dann in ihrer Konsequenz soziale Kontakte verhindert bzw. reduziert hat. Der Terminus Lockdown hingegen apostrophiert in Deutschland Kontaktbeschränkungen, aus denen Mobilitätsrestriktionen folgen (oder mitunter auch nicht folgen). Die erhobenen Zahlen über die Arbeit im Homeoffice in Frankreich und Deutschland während der ersten Welle der Covid-19-Pandemie deuten die unterschiedliche Gewichtung von räumlichen Mobilitäts- und sozialen Kontaktrestriktionen an: Zwischen März und April 2020 haben in Deutschland 45% der öffentlich Beschäftigten und 42% der privat Beschäftigten ihren Arbeitsplatz weiterhin aufgesucht, in Frankreich hingegen 39% der Beschäftigten des öffentlichen Sektors und 25% der privat Beschäftigten (Cautrès & Rouban 2020, 211). Waren in Deutschland lebende Bürgerinnen und Bürger in den letzten 18 Monaten immer wieder mit Fragen über die Anzahl von zusammenkommenden Haushaltsmitgliedern oder mit Beherbergungsverboten beschäftigt, wurde die gesamte französische Bevölkerung durch strikte Bewegungsverbote in denselben Zeitraum phasenweise quasi unter Quarantäne gestellt.
Pendant le premier confinement en France, de mars à mai 2020, le projet Epidemic (https://epidemic.hypotheses.org/) financé par l’ANR et la région Occitanie a été mis en place. Il comportait un volet en sciences sociales conduit par le collectif des Confins, qui a mené une enquête qualitative pour analyser les effets différentiels de la mesure sur les populations. Pour documenter et enquêter sur une situation dans laquelle les chercheur.e.s étaient également « embarqué.e.s », car confiné.e.s et soumis.e.s aux mêmes incertitudes de la période, le protocole de recherche a évolué au cours du confinement. De nouveaux.elles chercheur.e.s ont été intégré.e.s afin notamment d’accéder à des population dominées non présentes dans le corpus de départ. La présentation sera l’occasion de revenir sur cette enquête et ses évolutions, avec une focale sur les populations migrantes intégrées à la démarche et les questions méthodologiques qui en découlent.
Compte rendu de Nikola Tietze
Grégory Beltran a présenté d’abord la démarche méthodologique et ensuite de premiers résultats de l’enquête du collectif des CONFINS (CONFinement et Inégalités Sociales), rattaché à l’IFERISS (Institut Fédératif d’Etudes et de Recherches Interdisciplinaires Santé et Société, Toulouse).
L’axe du projet Epidemic (https://epidemic.hypotheses.org/) mené par le collectif des CONFINS et porté par Jean-Charles Basson, Grégory Beltran, Laurence Boulaghaf, Alizé Cavé, Eléonore Coeurdevey, Alfonsina Faya Robles, Sarah Nicaise et Alexandra Soulier, a eu pour objectif d’enquêter sur le quotidien de la population française, notamment des classes populaires, durant le premier confinement du 17 mars 2020 au 11 mai 2020. L’enquête est partie de l’idée que ce confinement représente un observatoire des inégalités sociales et de l’ordre sanitaire en France. Les chercheur.es se sont saisi.es de cet observatoire par différents concepts sociologiques et anthropologiques, notamment par celui des dispositions qui deviennent ressources (Bourdieu, Lahire), celui de la gouvernementalité (Foucault, Elias), celui des classes populaires (Schwartz) ou encore celui de l’intersectionnalité (Bereni, Crenshaw, Revillard, Pézeril). L’hypothèse commune était cependant que le confinement, présenté comme exceptionnel, aurait moins introduit des formes de rupture dans les conditions de vie que reconduit des rapports de domination structurant les relations sociales. En enquêtant sur les inégalités sociales, les pratiques quotidiennes et l’accès à la santé durant le confinement, il serait alors possible d’étudier des problèmes sociaux structurels.
En mars 2020, les interrogations provoquées par la situation inédite du confinement ont fait naître l’envie de recueillir des témoignages, sur le vif, afin de documenter cette période. L’équipe bénévole, composée d’anthropologues et d’un artiste-auteur historien de formation, a lancé le projet « Récits Confinés ». La dimension souhaitée de ce projet était double : à la fois socio-anthropologique pour comprendre les expériences, adaptations et changements vécus par les individus pendant le confinement mais également historique, afin d’écrire les archives de demain. Sur le site internet créé pour l’occasion (www.recitsconfines.net) nous avons mis à disposition une « trame de carnet » à télécharger, à compléter et à renvoyer de façon hebdomadaire par des participants volontaires en France puis, courant avril 2020, en Italie. Cette trame de carnet comportait plusieurs questions afin de cadrer mais également de motiver les participations. Les thématiques reprenaient les aspects de la vie quotidienne en confinement avec, par exemple, des questions sur le rapport au lieu de confinement, l’état du moral, le nombre de sorties du jour, les habitudes d’approvisionnement en nourriture, le rapport au corps, à l’hygiène, aux décisions gouvernementales ou encore les nouvelles expériences de socialisation. Nous nous sommes inspirés des journaux de confinement qui commençaient à fleurir dans les médias, tout en proposant aux participants de garder une trace de leurs témoignages. Nous nous sommes positionnés ainsi en opposition aux méthodes classiques d’enquêtes par questionnaire en ligne, qui, une fois complétés, ne reviennent jamais à l’envoyeur. Le discours écrit était laissé totalement libre et nous n’avons pas réalisé d’entretiens oraux avec ces participants (par faute de temps et de moyens humains). Les participants étaient cependant relancés chaque semaine, ce qui a très probablement permis une adhérence forte au processus d’enquête participative. Au terme des 15 semaines pendant lesquelles ce projet expérimental et participatif s’est déroulé, 116 participants (en France et en Italie) ont envoyé plus de 580 trames de carnet. Nous discuterons des spécificités et des limites de ce protocole « d’enquête participative par le recueil d’écrits suivant une trame suggérée » mis en place pendant le premier confinement en France.
Compte rendu de la séance avec Pierrine Didier
Le temps de la pandémie lors du premier confinement en France du 17 mars au 11 mai 2020 a imposé à toutes et tous une réalité identique qui a été vécu à partir des réalités socio-économiques différentes. Sur la base de ce constat, Pierrine Didier, anthropologue et chargée de recherche contractuelle au sein du Laboratoire Aménagement Economie Transports de l’ENTPE (LAET ; UMR 5593 CNRS), et Laurent Gontier, médiéviste et artiste-auteur, ont conçu le projet « récits confinés ». Ce projet avait pour objectif à la fois de documenter ce que les gens étaient en train de vivre et d’ébaucher des archives de demain de cette période. A la différence d’autres journaux du confinement et de questionnaires en ligne (Latour, 2021 ; Le Monde, 16 mai 2021 ; cf. aussi cf. Corpus confiné sur www.recitsconfinés.net), Pierrine Didier et Laurent Gontier ont bâti leur projet sur l’interaction avec celles et ceux qui participaient à leur journal du confinement et sur la tentative de maintenir cette interaction durant le premier confinement de 2020. Cette partie prise les a amenés à rester en contact avec les participants par mail et à (re)formuler, par semaines, des questionnaires structurés en deux parties : une trame à remplir une fois par jour et des questions résumant les expériences de la semaine (http://www.recitsconfines.net/index.html). La trame quotidienne était constituée de variables quantitatives et, avec le questionnaire hebdomadaire, de variables qualitatives.
L’échange autour des projets et des intentions de recherche entre les participants à cette rencontre a révélé quatre axes thématiques à propos « migration en temps de Covid-19 »
L’ethnographie du vécu et de la gestion de la crise du Covid-19.
Cette thématique renvoie à la problématique de faire du terrain en temps de Covid-19 et d’accéder à des données sur les situations de migrants. Elle soulève, d’abord, la question des méthodes de recherches et du besoin d’explorer davantage des terrains onlines et des outils électroniques. Il serait intéressant de recenser des expériences déjà faites avec ce type de terrains et de regarder des discussions sur ces outils dans des domaines autres que les études sur la pandémie. Ensuite, nous pourrions établir un répertoire des études déjà en cours et qui envisagent de rendre compte des situations spécifiques durant la pandémie. Nous pensons par exemple à des études comme « Confinement, conditions de vie et inégalités – COCOVI » (deux numéros de Population et Sociétés n°578 et n°579 sont consacrés à COCOVI), celles du Projet MigraChiCovid, sous la direction de Simeng Wang (CNRS, Cermes3) ou encore celle portant sur des « récits confinés », menée par les anthropologues Pierrine Didier et Véronique Duchesne.
Par ailleurs, les défis méthodologiques d’une ethnographie de situations en temps du Covid-19 amènent aussi à explorer le travail artistique et ses spécificités de mettre la focale sur le vécu et les expériences.
La gestion sanitaire et le rapport à l’institution, à l’administration ou la bureaucratie.
L’année dernière a montré, sous multiples aspects et dans divers domaines, l’impact de la gestion sanitaire sur les rapports entre les institutions étatiques et les organismes de l’action publique, d’un côté, et les personnes, notamment les migrant.es, de l’autre. Des catégories administratives ont été redéfinies ou nouvellement introduites, des routines au guichets ont été mise en question, des interactions ont été suspendues/interrompues ou encore de nouvelles formes de travail, notamment dans le travail social, ont été expérimentées. Il s’agit de réfléchir sur les conséquences de ces transformations, dans une perspective historique et multi-située, en prenant compte à la fois la fabrique des règles sanitaires et des particularités et les professions dans les différents domaines de l’action publique et des règles sanitaires.
Benoit Vaillot, L’invention d’une frontière sanitaire. La frontière franco-allemande face aux premières pandémies (fin XIXe siècle-1914)
Pour le travail social, cf. par exemple ogsa AG Migrationsgesellschaft (éd.), Soziale Arbeit in der Postmigrationsgesellschaft. Kristische Perspektiven und Praxisbeispiele aus Österreich.
Migration de travail en temps de Covid-19 et différentiations de la liberté de mouvement
La mobilité internationale et transfrontalière de travail a été fortement impactée par la crise de Covid-19. Des restrictions de mobilité ont particulièrement touché les travailleur.es avec des protections sociales et sanitaires précaires, voire inexistantes, c’est-à-dire les travailleur.es à la fois dans le secteur informel, où travaillent nombreux migrant.es avec des statuts de résidence précaire ou ‘sans papier’, et dans le secteur saisonnier (dans l’agriculture, le care, sur les chantiers ou dans des abattoirs). On a pu observer des inégalités et des discriminations par rapport aux « travailleur.es non-mobiles et nationaux » face aux conditions des quarantaines imposées, de l’accès aux tests, aux soins etc. En même temps, des règles spécifiques d’emploi ont été établies en fonction des secteurs économiques, reposant essentiellement sur une main-d’œuvre mobile, par exemple la récolte des asperges en Allemagne ou l’aide à domicile pour des personnes dépendantes en Autriche. Il serait intéressant de s’interroger sur ces différentiations, souvent dans l’ombre du droit du travail et du droit social, et sur les différents régimes de restrictions de la mobilité à l’intérieur de l’Union européenne.
Par exemple :
Boatca, Manuela: [Thou shalt] Honour the asparagus!: Romanian Agricultural Labour in Germany during the COVID-19 Season. 11.05.2020
Benjam, Raluca : Covid_19 and Disposable Migrant Workers. Verfassungsblog, 16.04.2020.
Safuta, Anna & Noack, Kristin: A magnifying glass for precarity and unfulfilled care needs. Friedrich Ebert Stiftung. 30.07.2020
Kovats, Eszter: European Solidarity? What European Solidarity? Care chains and East-West inequalities during the corona crisis. Friedrich Ebert Stiftung.16.04.2020
Les transformations et nouvelles formes des solidarités
Durant la crise, les solidarités mises en place par l’Etat et en œuvre par l’action publique, ont été mises sous pression. Dans certaines situations, par exemple au Maroc, la crise a accéléré, face aux urgences sociales et sanitaires durant la pandémie, la généralisation de la protection sociale et de l’accès aux soins. Dans d’autres, la crise a affecté les solidarités familiales ou communautaires, notamment en raison des restrictions de la mobilité ou a fait émerger de nouvelles formes de solidarité. L’intérêt de recherche dans le groupe porte notamment sur le rôle des ONG et sur les effets de leurs interventions sur les dynamiques solidaires.
Cf. à ce sujet :
Koly Fall, Solidarité et pratiques informelles dans les organisations communautaires : études de cas à Adéane et à Coubannao dans la région de Ziguinchor. Le prochain numéro de Culture, Practice & Europeanization– dirigé par Stefanie Börner – sera consacré aux Practices of solidarity during COVID
In the 1930s and 1940s, numerous German scholars fled Nazi Germany and emigrated to the United States. The Rockefeller Foundation played an important role in organizing the emigration and financing the establishment of some of these scholars in the U.S. In this presentation, I will revisit archival material collected at the Rockefeller Archive Center that relates to German Gestaltpsychologists who emigrated to the United States in the 1930s. The material shows that how employments and research projects were negotiated through concrete interactions between Rockefeller officers and scholars as well as the day-to-day workings of the Foundation were central to these processes. I will give examples of these negotiations and ask how “examining foundational work ‘on the ground’” can contribute to debates on the role of private foundations for the circulation and production of knowledge in American Social Psychology in the 1930s and 1940s.* The citation refers to Buxton W (2009) Civil Society and its Discontents: Bringing Culture, Communications, and the Humanities into the History of Philanthropy. In: Buxton W (ed) Patronizing the public: American philanthropy’s transformation of culture, communication, and the humanities. Lanham, MD: Lexington Books, pp. 1-21, p. 10. The presentation will be in German.
Depuis le mois de mars 2020 en France et en Allemagne, les institutions de formations du football doivent composer avec de nouvelles “règles sanitaires” liées à la “lutte contre la propagation du covid-19”. Dans l’intervention, trois phases sont distinguées : une première de fermeture, une deuxième de réouverture, et une dernière de semi-fermeture. A partir de la description des transformations des processus de recrutements, de formations et de professionnalisations des jeunes joueurs de football, comment la crise du Covid-19 ajoute-elle une incertitude supplémentaire, dans un milieu social où l’incertitude est structurelle, et transforme le quotidien de ses agents sociaux ? Enfin que révèle-elle des processus de délimitation de ce qui peut se poursuivre et ce qui doit s’arrêter, et de classer au sein d’une même activité ce qui est “essentiel” et “non essentiel” ?
Compte rendu de la séance
Auteure: Nikola Tietze
Dans la formation au métier de footballeur, l’incertitude est la règle (Bertrand, 2009 ; Juskowiak, 2019). Cette formation, basée sur la sélection permanente, ressemble à celle de l’artiste – à l’accomplissement « dans l’incertain » (Menger, 2009) – notamment par deux aspects : par la prédominance de la concurrence et les processus sociaux forgeant la détermination du talent. Seul 5% à 20% des jeunes en formation deviennent footballeurs professionnels. Le covid-19 et les restrictions pour contenir la pandémie représentent, en France (ville Y) et en Allemagne (ville X), des incertitudes supplémentaires dans la vie de ces jeunes (entre 15 et 21 ans), régulée, en temps normal, par l’incertitude de la formation.
En raison de leur caractère subit et inattendu, l’étude des “crises ” constitue un double défi méthodologique. A court terme, leur observation nécessite la mise en place d’un dispositif d’analyse dans un délai très bref. A plus long terme, le défi à relever et celui d’une inscription de la crise dans un contexte plus large, nécessitant de faire le départ entre ce qui relève de tendances de long terme et des transformation induites par la crise elle-même. Afin de répondre à ces enjeux, nous présentons deux dispositifs méthodologiques expérimentaux. Le premier est celui de la mise en place d’un fil Seenthis qui a permis le recensement d’un corpus d’articles et d’images qui feront ensuite l’objet d’une analyse textuelle permettant de mettre en évidence l’évolution des enjeux soulevés par la pandémie dans le temps et dans l’espace. Le second est une analyse des flux migratoires à court et à long terme mobilisant les outils de l’intelligence artificielle. A court terme, elle se base sur une analyse des covariations entre les flux migratoires et différents indicateurs (mesures sanitaires, nombre de cas, etc.). A long terme, elle inscrit les transformations de la géodynamique des flux migratoires dans le contexte des trois crises qui ont marqué la décennie 2010 : crise économique (2009), crise de l’exil (2015) et pandémie.
Compte rendu de la séance
Auteure: Nikola Tietze
Thomas Lacroix et Nelly Robin ont présenté, ensemble avec leurs collègues, les démarches méthodologiques dans le cadre de leur travail sur la dynamique des migrations et la pandémie. Ce travail s’appuie en grande partie sur une veille médiatique réalisée durant la première vague de la pandémie covid-19 : https://seenthis.net/people/thomas_lacroix. Au centre de ces démarches, se trouve le croisement entre sciences humaines et sociales (SHS) et différents outils méthodologiques : (i) l’analyse textuelle des articles et iconographique des images, (ii) l’analyse cartographique, (iii) l’analyse de covariations réalisée par les outils de l’intelligence artificielles. Cette veille, actuellement un corpus de 1700 articles et
Par Lola Gourdon, étudiante en Master de science politique et études socioculturelles conjointement à l’université Paris 8 et Viadrina de Francfort (Oder) :
Béatrice von Hirschhausen et moi-même nous sommes rendues pour la deuxième fois en basse-Franconie dans le cadre du projet formation-recherche « Un ciel toujours partagé ? Sociétés et territoires allemands de l’Est et de l’Ouest, trente ans après la réunification ». Nous proposons ici un compte rendu du terrain qui s’est déroulé la semaine du 21 septembre 2020 dans les villages de Alsleben et de Gompertshausen à la frontière entre la Thuringe et la Bavière.
Monument sur le site de l’ancienne frontière. Gompertshausen en arrière fond
« Nous étions au bout du monde, nous sommes désormais au centre de l’Allemagne » entend-on à une table voisine dans l’auberge où nous déjeunions. Nous sommes en septembre 2020 et voici qu’est prononcé mot pour mot, au détour d’une bribe de conversation, l’intitulé presque exact de la thèse de Valentine Meunier publiée il y a près de 20 ans. Celle-ci a étudié dans les années 1990 deux villages franconiens, l’un à l’Est de l’ancienne frontière intra-allemande en Thuringe, l’autre à l’Ouest en Bavière. Trente ans après la Réunification, l’ambition du projet “Un ciel toujours partagé ? Sociétés et territoires allemands de l’Est et de l’Ouest, trente ans après la Réunification » est de revenir sur les pas de Valentine Meunier pour tâcher de comprendre les permanences et mutations à l’œuvre dans ces deux villages de basse Franconie.
Au tournant du XXe siècle, les gouvernements français et allemand prennent des mesures visant à prémunir leur territoire respectif contre les premières pandémies. Ces épidémies, celle de choléra en particulier, lancent un sérieux défi aux États, car elles ignorent les frontières. La souveraineté est contrainte de se transformer pour protéger la santé des populations ; le concept de biopolitique forgé par Michel Foucault permet de saisir ce qui s’exprime alors de façon spectaculaire à la frontière franco-allemande. Or les questions sanitaires sont souvent absentes des études portant sur les frontières à l’époque contemporaine, alors même que toutes y ont été confrontées à partir du milieu du XIXe siècle. En nous appuyant sur les travaux d’Alison Bashford et de Patrick Zylberman, qui articulent la lutte contre les épidémies avec la construction de l’État-nation, nous proposons d’étudier la construction de la frontière franco-allemande dans sa dimension sanitaire au tournant du XXe siècle.
Compte rendu de la séance
Auteure: Nikola Tietze
Dans son intervention, Benoit Vaillot met en lumière « l’invention d’une frontière sanitaire » entre la France et l’Allemagne lors des pandémies de choléra, apparaissant et refluant à plusieurs reprises durant le 19ème siècle. Cette « invention » repose sur le développement de pratiques de gestion des épidémies qui ignorent les frontières politiques et administratives. Ces pratiques à l’échelle locale (village, département ou Bezirk, gare ou carrefour de routes) – exiger un certificat médical avant l’entrée sur le territoire, surveiller les gares par des médecins, certificat de « non mort par maladie » Continuer la lecture →
Tandis que dans plusieurs pays d’Europe le débat civil, dominé par le thème de la crise (migratoire, économique, sanitaire), s’enlise autour de la fermeture des frontières aux nouveaux migrants, des législations peu connues permettent aux descendants des émigrés de rentrer dans l’espace européen en tant que nationaux, soit par des mesures d’aide au retour, soit par des mesures préférentielles d’acquisition de la nationalité.
En Italie, grâce à ces cadres juridiques, de nouveaux mouvements migratoires sont apparus au cours des vingt dernières années, notamment en provenance d’Amérique latine, d’où « reviennent » chaque année plusieurs milliers de descendants d’émigrants italiens. Ces migrations constituent un point aveugle de la recherche et du débat civil, car elles jouissent d’une légitimité juridique a priori. Cette communication se fonde sur une enquête ethnographique réalisée entre 2012 et 2019 dans le Trentin, une région de l’Italie du Nord-Est, avec plusieurs familles de descendants d’émigrants italiens, originaires d’Argentine et du Chili. Elle examine, d’une part, les manières dont les acteurs se saisissent du droit au retour et à la nationalité italienne. D’autre part, elle analyse les conséquences du recours à ces législations sur les familles des émigrants, tout en questionnant la notion même de retour.
Cette séance a été consacrée d’abord à la prise de connaissance mutuelle des intérêts et des recherches des participant.es. Ensuite, Thomas Lacroix (Maison Française d’Oxford) a présenté son projet de recherche les trajets migratoires en temps de crises.
La présentation des intérêts et des recherches des participants a permis de mettre la focale sur un certain nombre d’observations et de problématiques :
Transformations du travail des associations caritatives et de leur rôle social pendant la crise sanitaire, notamment Caritas au Maroc
Défis dans l’accompagnement des jeunes et enjeux des pratiques psychosociales
Interrogations sur l’effet de la crise du COVID-19 sur les projets de mobilité
Effet de la crise sur les interactions aux guichets de l’asile
Conséquences de la crise pour les rapports entre migrant.es et ville
Accès aux terrains
Revoir la gestion de la pandémie COVID-19 à travers le prisme historique et la comparaison avec la gestion d’autres pandémies / épidémies au 18ème, 19ème ou 20ème siècle ailleurs qu’on Europe
Thomas Lacroix a présenté une recherche et une réflexion collectives sur l’impact de la pandémie sur les migrations (https://mfo.web.ox.ac.uk/article/podcast-quel-est-limpact-de-la-pandemie-sur-les-migrations). Les trajets migratoires et leurs changements, suite au COVID-19, sont au centre de ses interrogations. Cette recherche et réflexion collective s’appuie sur un travail de veille médiatique à consulter sur CEPED-MIGRINTER-IC MIGRATIONS-MFO-Monde@thomas_lacroix https://seenthis.net/people/thomas_lacroix et sur un travail cartographique. Elles sont par ailleurs basées sur la conjugaison des données quantitatives et qualitatives. Thomas Lacroix souligne que la crise COVID-19 nous amène à regarder plus près les rapports entre mobilités et immobilités.
This presentation focuses on my latest work entitled Finding Ways Through Eurospace. This book is about migrants, but it is not about migration. It discusses transnational movements, asylum, belonging, and borders, but it is not about migration. As I argue, migration and its related ontological foundations of stasis is not the best analytical starting point to understand the lifeworlds of the African ‘movers’ in Europe that are central to this study. Rather than seeing ‘migrancy’ as the primary marker of my informant’s lives, this book aims to understand how flexible mobilities relate to migratory projects, and how identities change along pathway of movements. By following the mobility processes of Africans, the chapters show how mobility remains central to their being in Europe, despite the existence of harsh mobility regimes that aim to hamper, stop or control their mobilities (Glick-Schiller and Salazar 2013). This book, thus, delves into the ways ‘African movers’ navigate ‘Eurospace’ (Vigh 2009). How they are confronted with borders, but also how they manage to transgress and circumvent them. Such a de-migranticized view (Dahinden 2016) on the im/mobility of people who are generally viewed as migrants sounds like a contradiction in terminus, but I argue that it is highly needed to move away from frameworks that that pin down peoples residences’, positions, and imaginaries.
Béatrice von Hirschhausen, Laure de Verdalle, Joséphine Lecuyer. Il y a bientôt 20 ans, Valentine Meunier, doctorante en ethnologie à l’Université Paris X et au Centre Marc Bloch, soutenait sa thèse après un travail d’enquête approfondie et d’observation participante dans deux villages situés respectivement en Thuringe et Bavière, au long de l’ancien rideau de fer (Valentine Meunier-Couchard (2001) Du bout du monde au centre de l’Allemagne : ethnologie comparative de deux sociétés rurales sur l’ancienne frontière interallemande. Université de Paris X Nanterre). Elle y explorait les bouleversements politiques, économiques, sociaux, culturels qui transformaient en profondeur la communauté villageoise de Gompertshausen, côté Est, et secouaient les routines de Alsleben, côté Ouest. Que reste-t-il de cette expérience de la Wende après une génération ? Nous y sommes retournées en juillet et septembre 2020 dans le cadre d’un projet formation-recherche du CIERA pour y conduire des interviews exploratoires avec des villageois et avec des acteurs du développement local. Le séminaire sera l’occasion de présenter et discuter nos premiers résultats, nos hypothèses et nos hésitations sur la manière de poursuivre l’enquête.
Ein immer noch geteilter Himmel? Rückkehr in zwei Dörfer an der ehemaligen innerdeutschen Grenze: Zögern, Irrtümer und erste Hypothesen.
Vor fast 20 Jahren verteidigte Valentine Meunier, Doktorandin in der Ethnologie an der Universität Paris X und am Centre Marc Bloch, ihre Dissertation. Sie eine eingehende Feldforschung und teilnehmende Beobachtung in zwei Dörfern in Thüringen bzw. Bayern entlang des ehemaligen Eisernen Vorhangs durchgeführt (Valentine Meunier-Couchard (2001) Du bout du monde au centre de l’Allemagne: ethnologie comparative de deux sociétés rurales sur l’ancienne frontière interallemande. Universität Paris X Nanterre). Im Fokus ihrer Untersuchungen standen die politischen, wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Umwälzungen, die die Dorfgemeinschaft von Gompertshausen auf der Ostseite tiefgreifend veränderten und die Routine in Alsleben auf der Westseite erschütterten. Was bleibt von dieser Wende-Erfahrung nach einer Generation? Im Juli und September 2020 gingen wir im Rahmen eines programme formation-recherche des CIERA in die beiden Dörfer zurück, um explorative Interviews mit Bewohnern und lokalen Entwicklungsakteuren durchzuführen. Das Seminar wird eine Gelegenheit sein, unsere ersten Ergebnisse, unsere Hypothesen und unser Zögern bei der Fortsetzung der Umfrage vorzustellen und zu diskutieren.
À partir d’une ethnographie préliminaire menée dans un village amérindien du Guyana, à proximité du Venezuela, je montrerai que la traversée de la frontière par les personnes et les biens révèle des formes de souveraineté partielles et imbriquées, qui sont revendiquées, contestées ou négociées à cette occasion.
La contrebande de carburant, en particulier, est une ressource pour les contrebandiers qui la considèrent comme un droit, pour les forces de l’ordre vénézuéliennes qui reçoivent des pots-de-vin de ces derniers, pour les criminels qui voient le carburant comme un butin de choix, pour l’administration régionale guyanienne qui impose une taxe aux barils entrants, et enfin pour le village en lui-même qui exige des convoyeurs une contribution. Les glissements fréquents entre légalité et illégalité permettront de décrire différentes manières de revendiquer une souveraineté plus ou moins localisée.
Récemment, le village a aussi connu un afflux de « réfugiés vénézuéliens » qui sont principalement des Warao – ethnie amérindienne également présente au Guyana. Pour beaucoup, la frontière marque une division entre deux États au fonctionnement différent, entre deux univers linguistiques et culturels, entre deux systèmes de catégorisation raciale – mais cette migration semble beaucoup plus problématique pour les non-indigènes que pour les Amérindiens. Ce cas permettra de discuter de l’inscription de ces derniers dans les États-nations et dans leurs interstices.